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或问曰：“死三日而后敛者，何也？”曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。
王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：“世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處。”
桓南郡與殷荊州語次，因共作了語。顧愷之曰：“火燒平原無遺燎。”桓曰：“白布纏棺豎旒旐。”殷曰：“投魚深淵放飛鳥。”次復作危語。桓曰：“矛頭淅米劍頭炊。”殷曰：“百歲老翁攀枯枝。”顧曰：“井上轆轤臥嬰兒。”殷有壹參軍在坐，雲：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。
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君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘，下諸舫中。或欲求壹時搜索，謝公不許，雲：“若不容置此輩，何以為京都？”
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- 第1章 恭迎老祖归位
- 第2章 一放就是惊雷
- 第3章 打骑士，放两步
- 第4章 竟然是他
- 第5章 施原
- 第6章 大自然的规律
- 第7章 菜田
- 第8章 恨意滔天！
- 第9章 派去燕京监工
- 第10章 秘宝之威
- 第11章 垃圾场寻宝
- 第12章 面面相觑
- 第13章 老祖宗！
- 第14章 我要去
- 第15章 盗亦有道
- 第16章 是的，我很厉害！
- 第17章 真的找到了
- 第18章 灵机一动，守株待兔
- 第19章 老铁，再来点不？
- 第20章 丹成（感谢书友150421233534725打赏）
- 第21章 鬼影重重
- 第22章 冯英
- 第23章 各放消息
- 第24章 完美配音
- 第25章 不还手就是死（补更1）
- 第26章 万宝楼
- 第27章 人情温度