秦国的祖先，据说是帝颛顼的苗裔孙女修。所谓的苗裔孙，就是也不知道具体那一代了，反正有血缘关系。而且这一位是女性。女修做纺织或者编织类的工作的时候，看到一只黑色的鸟（有人说是燕子）下了一颗蛋，女修就给吞了，然后生了个儿子大业。

我们看大业的出生也是很有玄幻色彩，你既可以说他父不详，也可以说他是鸟神的儿子。很可能这也是验证了，当时的社会，还有一部分地区是女性氏族与男性氏族并存，有些地方依旧孩子“只知其母不知其父”。

大业与少典家（黄帝是少典家的儿子）的一个叫华女孩子通婚，生了个孩子叫大费，大费跟随着大禹参与了治水的事业。大禹治水是舜时期，治水成功舜要论功行赏，就赐给大禹黑色的玉圭。禹接受了赏赐，然后给手下请功：“虽然可能没有我不能成功，但是也脱不开大费的辅佐。”

帝舜就说：“啊，大费呀，是你帮助禹治水成功，我赐给你一副黑色的旌旗飘带，你的后代将会兴旺昌盛。”还把一个姚姓的女孩子嫁给他。大费很高兴地接受了。

从此之后，大费就辅佐舜帝调训鸟兽（还记得他家祖先是鸟吗？），鸟兽都很驯服。大费就是柏翳。舜还给大费赐姓赢氏。我们之前讲过，越往前姓氏越难得，有名有姓的都是做了大事有功劳的。

这里我觉得有几件事可以相对深入一点说一下。第一，舜赐给大禹的是玉圭，与在古代是非常难得的贵重品，与大禹的治水功绩很相称。第二，旌旗在古代也是有一定的意义的。旌旗意味着有追随者，队伍都是站在旗帜下的。第三，舜帝赐给大费的是姚姓的女孩子。姚姓是舜的姓氏。也就是说舜帝把自己家闺女或者家族的女孩子赐给大费，也就是舜跟大费联姻了。之后大费就从大禹的名下脱颖而出，专门给舜训练鸟兽，并且做得很出色。

大费有两个儿子，一个叫大廉，就是后来的鸟俗氏，另一个叫若木，也就是后来的费氏。费氏若木有一个玄孙叫费昌。他的子孙后代有一些在中原地区，有一些在夷狄国家。

看起来大费的子孙虽然人不少，但好像没有被大禹及其子孙太重用的样子。没有出现比较有名的大臣，也没有比较有名的事件。其实不是的，大费还有一个名字叫“柏翳”，还有另一个写法“伯益”，就是大禹准备要让位的那一位。能让大禹准备让位，伯益手下是有不少力量的。不过是后来大禹的儿子启强势登场，伯益退让了，或者是被赶走了。启即位后跟“有扈氏”的战斗就是有扈氏以不服气伯益不能继位叛乱发生。后来启打败了有扈氏，并把自己的人安排到原来有扈氏的地盘。

如此下来，伯益部落短时期内还是很大，大概率长时期少不了战争以及被分化，这也就解释的通为什么伯益的后人有的在中原，有的在夷狄了。有一部分留下来归顺了；有一部分照旧不服你，我们就不跟你干，做别人手下不是不行；我们也可以建立小的国家啊。

费昌生活的时代已经到了夏桀的时代，费昌弃夏归商，做了商汤的御者（专职司机，那个时代这需要非常好的驾车的技巧，又快又稳，还需要绝对的忠诚），参与了打败夏朝的鸣条之战。

大廉的玄孙叫孟戏、中衍，这俩人据说出现了返祖现象，鸟身人言，鸟的身体，但是说人话。商朝的太戊听说了他们的事，就对请他们做御者合不合适的事举行了占卜，占卜的结果是吉利，于是太戊就任命中衍做他的专职司机，并且赐给他一位妻子。结合中衍驾车结婚的事情看，很可能中衍他们的图腾是鸟，而不是人长成鸟样。

自太戊时代起，中衍的后人，世代都有功劳，辅佐商朝，所以赢姓很多时候很显贵，成为诸侯。

中衍的玄孙有一位叫中潏的，生活在西戎地区，为商朝保卫西部边陲。中潏生了蜚廉，蜚廉生了恶来。恶来力气很大，蜚廉善于奔走。这父子两个都靠自己的实力为殷纣王效力。周武王伐纣的时候，杀了恶来。当时蜚廉在北方正在为商纣王采石头。具体采石头做什么我们不清楚，一种可能是采矿石，商朝已经可以铸造精美的青铜器；一种可能是采造墓用的石材，就像法老要建金字塔一样，商朝的帝王们也对建造墓地有要求。也可能是别的原因，我目前没有定论。

石材准备好了，返回国，却发现自己的主公已经一鞠躬下台，尸体都烧得找不到了。只能在霍太山建了个坛，来向已经在天国的君主汇报情况。然后他也得到了回应，得到一个石棺，石棺上写着：“上天命令处父不参与商朝的战乱，所以特地赐给你一副石棺让你能继续荣耀你的氏族。”蜚廉死掉，然后就葬在了霍太山。这很可能是蜚廉与周武王一系成了协议，你自己去死，我不为难你子孙后代。当然，这只是我的猜测。

蜚廉还有一个儿子叫季胜。季胜有个儿子叫孟增，孟增在周成王时期受到重用，孟增就是宅皋狼（意思是在被封在皋狼，皋狼大概是如今的山西省方山县）。孟增生了衡父，衡父生了造父。造父因为善于御车（家学渊源，专职领导司机）得到周穆王的赏识，周穆王得到骥、温骊、骅骝、騄耳之驷这些骏马，去西部巡视（很大可能打仗或者巡边），乐而忘返。这时候大后方的徐偃王（可能是伯益的儿子若木建的徐国，也可能是戎人建的徐国）作乱，造父驾驶马车载着周穆王长驱直入飞奔回国，一日千里。于是周穆王就把造父封在赵城，造父这一支由此成为赵氏。

自蜚廉生季胜然后到第五代的造父，开始有自己的地盘——赵城。赵衰就是这一支的后人。赵衰也是后来三家分晋的赵家的先人。

恶来，也就是蜚廉被周武王杀死的那个早死的儿子，也就是季胜的哥哥，有个孩子叫女防（可能就是个男的偏偏叫女防，也可能就是个女的叫防），女防（大概率死了父亲后跟着叔叔一起居住）生了旁皋，旁皋生了太几，太几生了大骆，大骆生了非子。因为造父被周穆王宠爱的原因，所以他们也在赵城即皋狼，属于赵氏。

非子在犬丘居住。犬丘有两个，一个是东犬丘，在如今的咸阳附近，一个是西犬丘，在甘肃陇南礼县（天水西南）。我们看不管哪个犬丘都不算离赵城特别近，尤其在古代，交通特别不便利的时候，大概是因故离家就职或者家族有了新的迁徙。不知道非子具体居住在哪个犬丘。

非子有特长，喜欢并且善于养马以及其他牲畜。犬丘的人就把这件事告诉了周孝王。周孝王就任命非子在汧渭之会（今宝鸡陈仓附近）主持养马的事情，马匹得到了大量的繁殖。周孝王很开心，就打算让非子成为大骆的嫡嗣（继承人）。

但是这件事进行的并不顺利。因为当时的申侯的女儿嫁给了大骆，还给大骆生了个儿子叫成。自己亲外孙眼看从正牌继承人被刷下来，申侯不干了。他对周孝王说：“过去我族内的先人骊山之女，嫁给戎胥轩，生了中潏，因为与中原臣属国结为姻亲，所以我们才归顺商朝，后来又归顺周朝保卫西部边陲，所以西部边陲才能和睦。如今我跟大骆联姻，把我女儿嫁给他，给他生了嫡子成。因为申国跟大骆联姻的缘故，所以西戎各国都顺服。所以大王您好好想想吧。”

这话说的相当不客气。其实人家申侯也不能说有错。不管非子就是大骆小老婆生的，还是前面的嫡妻大老婆生的，都是大骆内部没平衡好或者他不愿意平衡，把成立为继承人。人家申侯闺女不管是靠娘家还是靠枕头风，已经站住脚了，就不可能退让。站在那个位置，退一步没活路。后面多少人跟着呢。而且这属于人家内部矛盾，你有没有足够强的实力，管不了的，或者说管了得不偿失。

作为一个君主，必要的妥协是一定的。于是周孝王就说：“以前的时候，伯益为舜主持养殖的事，各种畜类都繁衍的很好，所以才获得了封地，并被赐封赢氏。如今他的后代也为朕养马，朕也不能亏待了他，就分他块土地做附庸吧。”

当时诸侯的等级里，公侯伯子男，非子是不是属于子爵不清楚，或许他家后人追封或者尊称的，但附庸的封地不足五十里，有事没事基本不能单独朝见天子，要由大国代为传达。不过对于当时的非子而言，意义可能很大，因为周孝王让他恢复赢氏的祭祀，相当于从他爹大骆名下独立出来了。明面上还能父慈子孝，但实质上，我不做你家人，不要你的东西了，你以后也别想支使我的子孙。

这就是秦赢这一支。所以为什么讲秦国和赵国同宗，他们共同的老祖宗是伯益，到后来祖上改姓过赵，然后分出一支又姓回赢。

非子获得了别的封地，申侯的外孙，大骆和申后的儿子成继续当他的继承人，以安定西部戎族。

“秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。”

关于这段文字有不同的理解，有人说每个继承人都是父子关系。秦赢生了秦侯，秦侯生了公伯，公伯生了秦仲。我个人感觉可以有不同的理解。古人排行，孟（伯）仲叔季是正常顺序。如果公伯生了秦仲，那么公伯的大儿子呢？还有就是当时并不太平，一个小国，兄死弟及也是很容易理解的，本来就弱，继承人再不给力，被灭太容易了。

秦赢也就是非子，生了秦侯，秦侯在位十年后去世。秦侯生了公伯，公伯在位三年，去世。秦侯生了秦仲，秦仲在位三年，周厉王执政时期，残暴无道，各诸侯国开始有人背叛周天子。后来国都发生平民暴动，把周厉王赶跑了，后来进入共和执政时期。

周厉王时期诸侯国都不听话了，西部的戎族就更不愿意听话了。然后在犬丘的大骆那一支就被灭了。

越是战乱小国越是艰难，几股大一点的兵马走上一圈小地方就基本没人了。就是有人也基本存不下几个活口，不说被杀被强行征兵，单说粮食被征了，留在原地只能饿死。所以说宁当太平犬，不做乱世人。