那么周宣王的事情告一段落，他的继承者就是很有名的烽火戏诸侯的周幽王。
说到周幽王，我觉得我们应该说说他的母亲姜后。姜姓，应该是齐候的公主，大约也是美丽的。周宣王中后期，开始贪图享受，沉迷女色，连朝都不好好上了——作为一个天子，骑女人比骑马容易的多，也痛快得多。有一天宣王又不想起床睡了个懒觉，姜王后把自己的华服去掉，摘去簪环首饰，请罪说：“这都是我德行不好我有罪，作为王后不能很好的劝解天子好好上朝，你处罚我吧。”周宣王想想天下还是自己的，老婆不管是嫉妒还是出于政治原因，最少要勤政这事对自己有利。于是周宣王开始辛辛苦苦上朝了。
然而这样一位政治地位崇高（大国公主、一国之后）、有政治才能（政事上跟周宣王俩人有商有量、后宫似乎管理得不错）、很有正统思想做事合乎礼仪的女性，教出来的太子好像不那么好。
说个轶事，《太平御览》引《琐语》记载，太子姬宫湦据说是宣王唯一的儿子（也许是唯一的嫡子？）周宣王怎么生都生不出儿子来，后来姜后怀孕了，周宣王的王后怀胎未满就生下了周幽王，周宣王向大臣们询问是何征兆（为什么问是什么征兆？难道不应该用欣喜于终于后继有人，不是该问怎么才能把不足月的独子养得更健康些吗？）。大臣们（难道是伯阳父？这种玄之又玄的事情，大约需要问他）回答说如果生下的男婴身体有残缺、骨骼有缺失，（登不了基，做不了天子）则国家无碍；如果男婴身体完好无损，则国家就会灭亡（你就直接说不看好国运前途就算了）。周宣王认为这个男婴是不祥之
兆，准备将其遗弃（你真的是亲爹吗？你真的不是这么多年生不出孩子来，这老婆忽然生个早产的孩子，你怀疑这孩子的血统了吗？）。
仲山甫劝周宣王说：“天子您年龄大了也没有男嗣，这本身就是上天遗弃了周朝，您如果再把男婴遗弃了，那和国家灭亡有什么区别？”
至于为什么不考虑从宗族里过继一个？齐国虽然很大，但那也不行，那是舅家，不是本家；鲁国、召国是本家但是血缘远了；不过郑国国君是你弟弟呀，他那里找个继承人不考虑吗？先不说宣王跟姜后的关系，齐国怎么会答应呢？我们的公主，你的王后生了正统的继承人，他们什么都没有做错，你就免去这孩子的继承权，这不是混账父亲吗？这不是昏君吗？连这么幼小的唯一的亲儿子都遗弃，我们各诸侯敢跟你亲吗？——周宣王于是打消了遗弃孩子的念头。果然周宣王死后十一年，西周在周幽王统治下灭亡。
当然以上只是轶事，说不定是当时某些阴谋家炮制出来的，甚至可能是后人杜撰出来以达到“某些不可告人的目的”的，听听就算了。
周宣王临死各种不放心，叫了一大帮近臣重臣托孤（值得注意的一点事，周公并没有参与，而周幽王时期周公和召公也基本没有出现，直到平王东迁，他们才继续出场——似乎被排挤出了政治最中心）。跟他们说这个孩子性情不好，你们要好好的监督辅助他，别让我们的基业被他毁掉啊。
然而历史的车轮不以任何人的意志为转移，周宣王去世后，周幽王连忧伤的样子都不愿意做，每日里喝酒玩乐调戏美人，最开始姜太后还能管管儿子，但是不久姜后去世，周幽王的老婆申后（前面讲过的申候的女儿）根本管不了，周幽王天天美得不得了。
有人可能要讲，这周幽王是不是脑子不够用啊？哪怕装也要装着哭几天，感情是一回事，政治形象是另一回事。然而，你怎么要求中老年得子的天子的独子通情达理呢？他那迷信的父亲迫于压力没有将要灭亡江山的他扔掉，但是会不会对他很好呢？有些人可能会尽力管得严严的，来避免倾覆；有的人可能就看见就烦，扔一边不管，随他自生自灭；更有甚者，恨不得他自己就灭了，甚至直接动手。
但是我们说过周幽王有一个很特别的位子，周宣王的独子，公认的继承者。在周宣王这里不管得不到重视，他也是未来的天子，掌握这是天下的权力与资源，投资者投机者必然趋之若鹜。从家长那里得到的待遇跟从投机者那里得到的待遇如果完全相反，他更容易倾向于谁很容易猜得出。尤其他是独子，长辈重臣即使要教训也要小心别给教训死（□□消亡）了，不然真的是天下的罪人。所以种种矛盾加起来，周幽王真的不那么懂事。其实一般人家的孩子不懂事纨绔点造成的危害总是有限的，祸害祸害爹娘兄弟姐妹街坊四邻，有厂有店的外加祸害祸害员工，偏偏他成了天子，只能祸害天下了。
好像老天爷也真不喜欢他，周幽王登基第二年，西周三川（三川，泾、渭、洛，出于岐山，这三条河流是当时关中地区的主要水道）流域就发生了地震。
我们现在有了比较大的灾难的话有人民子弟兵赶赴现场，众志成城，军民共同抗灾历险；那时候可不一样，走路只靠两条腿，物资都没法运，大部分灾民只能靠老天赏脸或者自救。而且这种朝代发源地附近的大型地震，不仅仅是物质上□□上的破坏，精神上的打击也相当大。掌管典籍祭祀之类的伯阳父于是叹息：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，於是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”
这些话里有一些信息我们看可以提炼一下。第一，地震了，是天地之间阴阳失序，而阴阳失序是天子不得上天喜欢（这不是人力可以控制的，是上天掌控的，上天如果喜欢你怎么会在你在位的时候发生这么大灾难呢？别人的时候怎么不发生？必定是你不好）；第二，验证到人间具体情况，地震了，人员伤亡之外，河流或改道或拥塞枯竭，没有河道供水，不能很好的定居繁衍，不能种植庄稼，没有粮食，百姓无法存活，所以一定会灭国的。第三，往前看我们可以找到证据，夏末商末都是有地震导致河道枯竭（谁告诉我夏商灭亡的时候为什么没人讲有天灾，只说天子昏庸？）所以两个朝代都灰飞烟灭了。第四，古代建都都是依山傍水，从象征意义和心理意义上，朝代发源地大型地震都不是好兆头。所以伯阳父根据经验推测说，周朝不过十年就要亡国了。结果呢，真的十年左右周幽王被自己儿子老丈人带来的敌人干掉，西周灭亡了——从这个故事来看，说古代真有奇人不为过，国运都看穿了。
按我们一般人来看，作为天子地震了而且是大规模地震，一定要采取救灾措施，减少一下损失，最低限度也要祭祀一下老天、发个罪己诏什么的表一下态，周幽王的表现看起来像个无神论者，《东周列国志》里写有大臣报告说岐山地震了，周幽王说：“地震这事不常有吗？不用告诉我了。”后来大臣又奏报说，这次地震导致了水源枯竭，百姓也损失惨重啊，周幽王一点都不害怕，告诉左右近臣，我要美女啊，都进献点美人，后宫那帮女人，看着就烦透了。
有人说就没有人劝他吗？首先他老丈人申候一定会劝啊，那关系到自己的女儿和外孙，也绝对关系到自己的未来，然而，周幽王不听啊，申候一气之下回自己属国了。那宣王的托孤大臣们呢？尹吉甫召虎一班老臣，相继而亡，都见宣王去了。幽王另用虢公祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。三人“皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇”。还有没有其他正直的人呢？这里可以提到一个人，郑叔友。